Édito : Immanence et sublimation

« Une des grandes étapes de l'évolution du singe nu a été l'extension de la curiosité de l'enfance jusque dans la phase adulte.

Bien que la puissante impression sexuelle du couple maintienne le couple uni, elle n'élimine pas totalement leur intérêt pour des activités sexuelles extérieures. Si ces activités sont en conflit trop flagrant avec l'unité du couple, alors il faut leur trouver un moyen moins nocif. La solution a été 'le voyeurisme', en employant ce terme dans son sens le plus large, et c'est une solution universellement adoptée.

Si l'on considérait une vaste gamme d'espèces animales, on serait forcé de conclure que cette activité de voyeurs, dans la nôtre, est biologiquement anormale. Mais elle est relativement inoffensive et peut, en fait, aider notre espèce, car elle satisfait, dans une certaine mesure, les exigences constantes de notre curiosité sexuelle sans entraîner les individus intéressés dans de nouvelles relations à possibilités copulatoires, qui risqueraient de menacer le couple.

En tant que zoologue, je ne suis pas en mesure de discuter des 'particularités' sexuelles du point de vue habituel du moraliste. Je puis tout au plus me référer à une moralité biologique en termes de réussite et d'échec de copulation. Il faut ajouter aussi qu'aucune pratique sexuelle, si répugnante et obscène qu'elle puisse apparaître aux membres d'une certaine culture, ne peut être critiquée biologiquement parlant, dans la mesure où elle n'entrave pas le succès de la reproduction dans son ensemble. »

Desmond Morris, in Le Singe nu, Chapitre II : Sexe, (1967)


Qu'est-ce qui peut faire sens pour nous, sinon désirer, agir, et puis sublimer ?
La diabolisation de la curiosité humaine, c'est la négation de la personne dans ce qu'elle a de plus immanent et indiscutable  : son espèce comme substrat.

Didier Orban - 09.2010

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